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December 14 佛祖--永远的信仰 又是一年的冬天,记的去年的时候将近考试了,工作环境的恶劣和学习的压力,还有我痛下决心的与第一个男友的分手,几乎快要压垮我了.
时间呀,他不同情怜悯任何的人,飞快的奔跑着.二十余年,自我认识到时间的宝贵时,时刻的与时间赛跑.不断的努力与奋斗,不断的前进与鼓舞.但是心里永远感觉空荡与不安.
但,当我真正认识到佛祖的意义时,我的心塌实了.我感到了光明.
人生无常,每天会发生不同的事情,有突然的,剧烈的,微妙的.这些东西充斥着我的内心,或多或少的影响着我的情绪.那个时候遮盖了我的佛性,又陷入了无尽的烦恼中.
我的佛祖呀,我要勤于修习佛法.我不能够忘记我这一生的志向.我不能在这表面上安逸的诱惑下,忘记我的佛祖,屏弃佛性.
我不甘沉浸这六尘于烦恼左右 November 17 Change is the only rule to be obeyed 时间如流水.记的看过一本书,有一句话大概是这样:世间无常,人们总以为黑白无常就是两个鬼,其实,在我们的周围就有黑白无常,有很多的无常.我们身边的黑白无常是什么呢?是白天与黑夜!太阳与月亮!他们每天都是周而复返,循环不停,催着我们不断的变老.有些人总是非常高兴的过生日.其实,我们从人生的起点正一步步迈向终点.在这黑白无常的生活中,什么事物都是无常的.
文章写的很坦然.在这种情形下,我们何必还要乔装虚荣和无痛呻吟呢?大多数人总是到老了才悟出人生的必然,为什么我们不能尽快的醒悟呢? 因为人总是在生活中迷失自我,当痛苦来临的时候,才明白为什么痛苦.
而更可悲的是不知道痛苦~~ October 14 人生的感叹如此之多... 先前工作不忙的时候,一直在写一些心灵上的感触.现在回头看看走过的路,感叹的人生感悟实在是太多了!
也许是现在工作太多了,照顾不及这思想上的一种释放.
我在闲暇的时候还是和往常一样看些佛学经典,突然意识到佛法是说不出来的,只能是自己去证悟.所以这思绪一下子就没那么多的感叹了!
生活还是要继续,心灵的解脱与升华注定是要有个结果的.
只是以平常心来对待生活,用行动来去证明.
就这些吧.
谢谢关心我的朋友们!祝你们快乐!
August 19 禅 应无所住 而生其心
应无所住,就是应该保持心内空空,什么也不存留,任何思维意识中的杂念也不留在心内居住.也就是心无挂牵,没有欲求,没有因执着而放不下的事,这种状态最有利于心的生长和平安生存,所以才说"而生其心".
心是真心,体是假我;真我是很宝贵,假我是很重要,缺一不可.
心以空静为本,悟空而达寂静就叫做禅.
参禅是触动自己开悟的方法,参禅就是观,是自己去看自己,就在那跳出来看自己的刹那间,领悟到生命微笑的禅机.他看到"甚深"的精神层面,他看到真正的自己,也看清了自己旋入烦恼和苦闷的因果.他发现了一个事实:当自己执着在色相里跃不出来时,就是迷失,就是产生腐蚀心灵和破坏心理正常运行的三种毒素---贪,嗔,痴三毒,它使自己顿失快乐,造成心理压力.
诚如<<大涅磐经>>上所说:"我者即如来藏义,一切众生悉有佛性,即是我义;如是我义,以本以来常为无量烦恼所覆,是故众生不得见."当自己能从无量烦恼中解脱出来时,才可能有大智慧.当自己的心智不被物欲所蒙蔽,不被成见所妨碍,不受情绪所干扰时,般若就会流露出透彻的省察力,那就是智慧.人类愚昧的根源就是"放不下".壅塞使人顽固,"放不下"使心智变得残废.当一个人的双手紧紧握着东西时,他就不能在做别的事了;当他的思想被成见,偏见,情绪困扰或欲望所添满时,他就会变得愚笨无知,所以空即是禅法,通过空的实践才能"去来自尔","灵通应物".
请各位注意的是:我们是来生活的,是来寻求精神生活的出路,但不要太执着于精神生活这个"相",太万古长空了,而往往把我们的生活忽略掉.人毕竟是要生存的!
不可以一朝风月，昧却万古长空；不可以万古长空，不明一朝风月。
August 08 超越痛苦的根源是释迦牟尼一直思考的问题.穷到根,追到底,不过是肉团里虚执的一个"我".人们从诞生开始,就逐渐地养成"我"的观念.父母,我的.玩具,我的.食物,我的.镜子里的影子,我的."我"给身边所有的东西都打上了烙印.而最终去承受生老病死这些巨大痛苦的,也是这个"我".可是,细细追究,"我"又到底是什么呢?是这副不断衰老的身体?还是身体里很有想法的意识?意识又是如何来的?难道不是由身体与外界环境共同作用的结果吗?那么,"我"究竟在哪里?或者说,本来就没有我?!没有我,也就没有了整个浮躁的世界,也就没有了浮躁的痛苦.就是在这个当口,悟道的人最难承受.因为要否定的不是一个"我"的身体,而是整个世界.一切都是虚无的,财产,妻儿,名位,甚至于身体的快感,所有的东西仿佛在瞬间就失去意义了.谁能承受得住这种看似荒诞无稽的想法呢?但是,释迦牟尼承受住了,他望着东方冉冉升起的启明星,豁然开朗,原来一切都这么明晰,再也没有一丝障碍.在现代,有超越想法的人,并不在多数.因为世界五光十色,生活也越来越优越,仿佛痛苦已经被掩饰得五彩斑斓了.但是,痛苦终究是痛苦,面对痛苦,人要走的第一步是选择默默承受,还是选择超越?!July 31 “我再说明一下......我再说明一下：本诗纯属原创...世上仅此一件......”---------------小灿的礼物 无题
七夕鹊桥天上游，
玉雨为帘空作羞。
但得日日皆此日，
相顾无言心意留。
此诗七夕仅送赛赛姐姐留念......小灿 July 21 真空妙有 根据《大般若经》的记载，有一天佛陀答复舍利弗之问说：
“舍利弗！菩萨摩诃萨想要保持，不被感官所欺（内空），不被色相所蒙蔽（外空），不被内心的刻板印象或知见所囿（内外空），不受‘空’的观念束缚（空空），不被一切现象所欺（大空），放下求佛成佛的观念（第一义空），放下造作（有为空），连不造作的观念也要放下（无为空），连毕竟或绝对的观念也没有（毕竟空），放下宇宙人生无始的观念（无始空），放下人生只是四大假合终究要分散的观念（散空），没有什么自性可言，如果有那就是空性的实性（生空），自我观念是经验的产物，不是本来具有的（自性空），一切法都无可得（诸法空），连不可得的观念也不能有（不可得空），抛弃一切无定则的观念（无法空），放下一切有定则的观念（有法空），把无法和有法的观念通通放下（无法有法空），那应当学般若波罗蜜。”
《六祖坛经》说：自性（般若）能含万法是大（大即空义），万法在诸人性中。般若在“真空妙有”中显露出光明的智慧。析言之，没有现在的“悟法”就衍生不出来智慧和理性，没有摆脱对一切法（知识、概念、原理乃至成见、偏见、心理防己机制等）的执著，便会隐蔽般若，而产生不了悟性。所以智慧与醒觉是建立在不断的解脱和不断的成长之中的。唐朝牛头禅师在《心铭》中说：一心有滞，诸法不通。
July 07 遗憾也是一种美丽 宋朝善能禅师说：“不可以一朝风月，昧却万古长空；不可以万古长空，不明一朝风月。”
这是告诉我们，不可以把有限的生命当作永恒，而在得失名利上看不开；不可以在贪、嗔、痴上钻不出来，而生活上执著，在无尽的苦闷中挣扎。相反地，你也不能以为一切长空，而不明白活泼有朝气的生命本质。要好好地生活，在恬淡中发现富足，在单纯中发现喜悦，在精进中看到光明，在慈悲中悟入圆融无碍。 人生不如意事常八九，可与人言无二三。
所以，豁达之人，能在逆境中安心，这份安心，不是消极待命。真正的安心，是积极的，是愈挫愈勇的，是永远奋进的。
要达到豁达的境界，最重要的不是简单地要求自己开朗，不是消极地要求自己“看得开”，根本的是在于体会人生的必然，体会这份缺憾的圆满，进而能心朝身物之外，安然当下顺逆。开朗、看得开、气量宏大等，只是豁达的表现状态，是一种结果，不是原因。倒果为因，是达不到豁达的。
而对事物以冲淡的态度来讲，并不是玩物丧志，而是在退一步后获得的海阔天空。其实，志向是依然存在的，只不过是转变了而已。也许，过去的志向是经天纬地的，而现在，不过是更加切近自我，更加平和。在面对无法调和的矛盾的时候，选择了闪避，选择了个人的愉悦，就像流水一样，当遇到大山大石阻挡的时候，它们蜿蜒，极尽曲折，但是，最终却又都汇入大海。 July 02 为小贝祝福小贝因伤退场
葡萄牙3：1淘汰英格兰 法国1：0淘汰巴西
残酷的事实~~
世界杯 世界悲
唉~~ 我们中国队何时一展雄风？ 中国球迷的热情无比高涨，但是，当观看世界杯的时候心中难免会有些尴尬与遗憾呀！
看到小贝伤心的样子，唉~~ 伤了多少人的心呀
为所有忠诚的战士祝福！
June 27 我是你遗忘的一粒沙 每个人的离开都像出生一样,孤独的来,孤独的去.虽然大千世界喧喧闹闹,好不繁荣,但却又是个冰冷的、无奈的世界。
在这个世界中，有的人哭，有的人笑，有的人疯，有的人傻。每个人最终的 心中不免悲凉。人生如同时光中的一瞬，来不及的驻足，晃眼千年已逝。
所以，人在这有限的时间中做着无限贪恋、无限欲望的梦。生怕枉走这一世 所以，每个人都很疲惫，每个人又都很痛苦。梦境终将破灭，终将被时间抛弃在脑后。留下的只是无助的骷髅。
所以，有个灵魂不想再做梦了。二十余年的梦使这个灵魂更困惑、更无助，也更加的彷徨。
这个游走的灵魂遇到了佛祖，甘露沁入心扉，顿时眼中的梦境一去不复返，燃起了一片光明，这个灵魂饮入了希望之水。
这个灵魂如痴般的学习着佛法，时时刻刻遵照着佛法去自证圆满。
这个灵魂从未感受到的喜悦、平静、聪慧。
这个灵魂欲图游走到那个圣地，不与这做梦的人再在一起做梦了。
可是，另一个灵魂告诉这个灵魂，没有这梦，你不能真正地破了这尘世的梦。回到梦中吧。
这个灵魂恍然，无言以对，欲哭无泪。心中不知何去何从。莫非这也是个梦。
于是，灵魂回到了人间，做梦去了......只不过不知该做些什么梦...... June 22 不要害怕不要害怕 因为 有我 在你身边 不要害怕 不要怕我 会离你而去 当我 在漆黑的铁房子里 哭泣时 是你 打开了 那把沉锁
轻轻的走到我的面前
扶起沉默久许的我
牵着我的手 踏出了 本不属于我的黑暗
“天 从来 没有过的 蓝”
不要害怕 因为 我会 守在你的身边 不要害怕 不要 彷徨于 我的虔诚
当我 感受到 你恬静的心灵时 是你 为我的征程 指引了方向
唤醒了迷失困惑的灵魂 引我来到了真正的家园
“心 从来 没有过的 悦”
我承认 我迷恋自由 自由 飞翔的自由
而更迷恋的是那心灵的 自由
不要害怕 因为 天很蓝 不要害怕 不要 担心你可爱的长耳兔
因为... 我们都是贪玩于尘世的孩子
不要再留恋那些玩具了
我们该回家了
和我一起回家吧
June 20 超级玛丽 VS 小小蘑菇 (第一篇 老鼠的微笑）小时候喜爱玩超级玛丽，往往能玩到通关，乐此不疲，经典呀。 没想到现在居然也要采蘑菇了。哈哈哈，这个蘑菇不好采呀，何况是采土蘑菇呀。
说来话长，我和小孱分到一组，共同要翻三座大山。所以，此次的任务很是不同凡响！我们小心的赶路。 一开始，我们的出发点是在平原A上，平平稳稳的穿过了它。我们都松了一口气。一直关心我们的朋友有的惊讶，有的对我们很有信心。
接着，我们来到了一条大河旁，计划要顺流而下，日行千里。所以，我们渡上了一条船，缓缓进着。但是，有一天,小孱突然严肃的对我说：“船行的太慢了，我们何时到达目的地？你要三思呀！”我吃了一惊，这水流的缓，太急而船倾，虽风和日丽，也赶不上前行几天的那些船，未免操之过急呀。再有，船行的缓，饱览两岸美景，慢慢品味着如此的小桥流水岂不乐哉？我细细一说，小孱仿佛明白了些。只不过小孱的严肃让我怕了些。
不知我们的船还要行上几个月，只希望小孱同志不要厌烦了，厌烦也是没有什么好办法的。大不了跳到河中，但我想不会游泳的小孱同志是不可能跳到河中的，撇下我独自潜逃。所以，小孱同志也要担心一下呀，如何把这平淡的船旅之行搞的趣味些呀，不然，我可要180度的跳到河中，没准儿还能搭个帆船呢！
（夜深了，当发现枕巾下面有只老鼠的时候，你猜怎么着----
老鼠笑了......） June 17 难做微尘微尘，沉寂谷底，无声息，不愿飞扬。 微尘，原盼漂泊，有理想，不愿寂寞。
微尘，回首历史，众皆雄，不料转尘。
微尘，叹息奈何，来而往，转瞬即逝。
微尘现在只想做个微尘，只是那风，会吹着不想飞扬的微尘到处流浪。
但是微尘就是一个微尘，到了哪里，只想做微尘的微尘一定还是当初的微尘。
所以，想做原本的微尘———难做也！ 但是 此时的微尘就不再是微尘了！ June 15 狗子的世界 狗子的世界是简单的.狗子看到世界是黑白的就认为世界只有两种颜色,一种是黑,一种是白.所以狗子相对于这个世界是快乐的!但这是自身愚知假快乐的悲哀!
高级动物---人,人的世界是复杂的.人看到的世界是多彩的就认为世界是多彩的,但世界中的事情比黑更黑暗,比白更苍白.所以人相对于这个世界是疲惫的!这是欲望徒劳的悲哀!
两者之间的不同是因为物种的层次不同,所以看到的世界也是不同.
那么宇宙浩瀚,人不应该同狗子一样,难道看到的世界就认为世界应该就是这样的吗?显然,在比人更高等的智圣会认为人也是沉迷于愚知的悲哀!因为智圣看到的世界比人更多,更广.
智圣叹息这些生灵沉迷于此,不醒不觉,浑浑噩噩,苦恼诸多,枉然于生死.悲叹的是不知道悲,只知的是假快乐!
人啊 何时能醒?
June 12 大悲中的恍然不想浑浑噩噩的死去
不能明明白白的活着
傻子自有傻子的自由
而那有一口气的明白一些的人却自在不起
苦海深渊,摆脱不了三毒,只身痛苦
清不了因果之债 吾大悲
虽我佛慈悲 吾如同那心里明白的将死之人
活活憋死 却丝毫无法脱身
缘生缘灭何时了
只羡真自在
佛说放下皆自性
吾之因果其难缠身
问 如何放下呼?
恍然,这是吾的菩提种!
吾突然放下了许多!
2006.6.12 清晨 大悲疾书突转喜 June 11 论那个病人---为纪念鲁迅先生而写故事一篇 近日偶与S君相遇,便与其深切接触了几次.
S君自称为文人雅士,自然要行君子之风.其所作为尽要与那文人雅士的风格带上些关系.众人皆敬之.
孰知愈行大雅,反而近了大俗。往往口出之言与实际行动分为两派，明明想体体面面的炒作一番，反倒让行动搪塞了S君的尊口。吾愈发大笑其病的不轻呀.
古人云：一言既出，驷马难追。此乃为君子之道一。此功为内功,但愈从外修炼至内,即先是说到,后是做到,至此内外合一,方此功炼之.故S君应炼炼此功的后半成,方成半个人杰罢了,那个"两面派"的愚病自然被克焉.
所以,我们可爱的鲁迅先生在小说中曾写到“凡事须得研究，才会明白”.吾这才会不甚解的知个皮毛.所谓"惜之深,责之切"正如此吧.这也许是当局者迷,自是盼那个病人悟个明白.
只恐S君会以同样的道理去对待爱情.
祝其的女友相对在精神上愉快!
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