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July 21 真空妙有 根据《大般若经》的记载，有一天佛陀答复舍利弗之问说：
“舍利弗！菩萨摩诃萨想要保持，不被感官所欺（内空），不被色相所蒙蔽（外空），不被内心的刻板印象或知见所囿（内外空），不受‘空’的观念束缚（空空），不被一切现象所欺（大空），放下求佛成佛的观念（第一义空），放下造作（有为空），连不造作的观念也要放下（无为空），连毕竟或绝对的观念也没有（毕竟空），放下宇宙人生无始的观念（无始空），放下人生只是四大假合终究要分散的观念（散空），没有什么自性可言，如果有那就是空性的实性（生空），自我观念是经验的产物，不是本来具有的（自性空），一切法都无可得（诸法空），连不可得的观念也不能有（不可得空），抛弃一切无定则的观念（无法空），放下一切有定则的观念（有法空），把无法和有法的观念通通放下（无法有法空），那应当学般若波罗蜜。”
《六祖坛经》说：自性（般若）能含万法是大（大即空义），万法在诸人性中。般若在“真空妙有”中显露出光明的智慧。析言之，没有现在的“悟法”就衍生不出来智慧和理性，没有摆脱对一切法（知识、概念、原理乃至成见、偏见、心理防己机制等）的执著，便会隐蔽般若，而产生不了悟性。所以智慧与醒觉是建立在不断的解脱和不断的成长之中的。唐朝牛头禅师在《心铭》中说：一心有滞，诸法不通。
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